马克思主义认为，共产主义者的使命“都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。在这种逻辑下，共产党同时承担着“对内”自我革命和“对外”社会革命的双向逻辑使命。自我革命塑造了社会革命的实践主体，在一定意义上决定着社会革命的成效。中国共产党的自我革命战略思想是习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义革命理论与党建学说的创新与发展。党的二十大报告指出：“党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。

自我革命是辩证的矛盾运动和自我扬弃过程

自我革命不仅是一个理论概念，更是一种实践要求，它要求我们在不断变化的社会历史条件下，勇于自我批判、自我革新，以实现自我超越和发展。

一、辩证法的自我否定与超越

自我革命是辩证法中“否定之否定”原理的具体体现。它不是简单的自我否定，而是一种螺旋式上升的过程。在这个过程中，个体或集体通过自我批判，识别并摒弃那些不再适应新环境的旧观念、旧习惯和旧做法。这种自我否定不是目的，而是为了实现更高层次的自我超越，即在新的基础上重建和发展，形成更加成熟和完善的自我。

二、实践的主体性和历史发展

自我革命强调实践的重要性，认为实践是认识世界和改造世界的基础。在这一过程中，个体或集体作为实践的主体，必须发挥主动性和创造性。这意味着，面对新情况、新问题，不能被动接受，而应主动探索和实践，通过实践来检验和发展理论，推动社会历史的进步。自我革命要求个体和集体在实践中不断学习、不断进步，以适应不断变化的历史条件。

三、意识形态与道德精神的自我提升

自我革命在意识形态和道德精神层面上，要求个体或集体进行深刻的自我反思和自我教育。这涉及到对个人信仰、价值观和行为准则的不断审视和更新。通过自我提升，个体或集体能够建立起更加坚定的理想信念，形成更加高尚的道德品质，提升精神境界。这种自我提升有助于形成积极向上的社会风尚，推动社会文明的进步。

四、社会关系与组织建设的自我调整

在社会关系和组织建设方面，自我革命要求个体或集体在社会变革中不断调整自身的角色和行为。这包括与他人的关系、与社会的关系以及在组织中的位置和作用。通过自我调整，个体或集体能够更好地融入社会，发挥积极作用。在组织建设中，自我革命体现为全面从严治党的实践，要求组织不断进行自我监督、自我净化、自我完善、自我革新和自我提高，以确保组织的先进性和纯洁性，推动组织的健康发展。

以上四个方面共同构成了自我革命的哲学意蕴，它们相互联系、相互支持，共同推动个体、集体乃至整个社会在自我革命中实现持续的进步和发展。

自我革命是马克思主义革命理论的应有之义

没有革命的理论，就没有革命的行动。历史上的延安整风、遵义会议、党的十一届三中全会等，都是党进行自我革命的重要实践。正如习近平总书记所说，“要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力。”新时代的中国共产党要领导伟大社会革命，就必须时刻牢记加强自身建设与自我革新。

马克思和恩格斯在其著作中并没有直接提出“自我革命”这一概念，但其精神和实质是与自我革命相通的，强调了无产阶级政党在理论与实践中不断自我完善、自我革新的重要性。中国共产党在继承和发展马克思主义革命理论与建党学说的过程中，逐渐形成了关于党的自我革命的丰富理论成果，这些成果是对马克思恩格斯思想的继承与发展。

马克思在《哲学的贫困》中指出，辩证法在其本质是批判的和革命的。唯物辩证法认为事物是在不断的运动和变化中发展的，这种自我扬弃的过程可以被看作是自我革命的哲学基础。马克思认为，“生产力和交往形式之间的这种矛盾……每一次都不可避免要爆发为革命。”社会革命作为历史存在的一种具体表现形式，不仅是一种破除旧的政治上层建筑的社会运动，更是一种以生产力和生产关系的矛盾运动为基础的社会进步手段。

马克思在评价巴黎公社时曾提到，公社不自诩决不会犯错误，而是把自己的所言所行一律公布出来，把自己的缺点都让公众知道。这体现了无产阶级政党勇于承认并纠正错误的品质。马克思还指出，“革命之所必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛弃掉自己身上的一切陈旧的肮脏的东西，才能胜任并重建社会的工作。”恩格斯在《德国的革命与反革命》中指出，无产阶级政党在建立之初受到其他非无产阶级政党思想的影响，提出要对这些非无产阶级政党的思想予以坚决批判，积极主张清除无产阶级政党中不正确的思想，保证无产阶级政党的纯洁性。这些论述都体现了革命是无产阶级政党保持自我进步的一种重要手段。

建构新时代中国共产党自我革命的长效机制

自我革命既是全方位的革命，也是全过程的革命。针对当前党的自我革命面临的新挑战，通过构建集“主题教育、整改落实、民主监督、执纪问责、反腐廉政”在内的多维一体的长效机制，在更高层次上实现党的自我革命由内在自我驱动升华为制度驱动，进而把我国的制度优势转化为治理效能。

一、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——建立主题教育长效机制。吸收包括主题教育在内的党的建设实践的有益成果和成功经验，提升党员干部践行不忘初心、牢记使命的自觉意识，激活党员干部践行党自我革命的内在动力。

首先，要建立一个专门的主题教育组织机构，负责协调、统筹整个主题教育的开展，确保各项工作得到及时、有效的推动。其次，在主题教育的开展过程中，要结合实际情况，创新教育方式方法，充分运用现代科技手段，提高教育的实效性和吸引力。另外，在日常工作中，定期开展各种形式的学习活动，从多方面提高主题教育的有效性，将其融入到日常工作的方方面面中。因此，建立长效机制，并非一蹴而就，而是需要我们在实践中不断探索、积累和完善。

二、“知者行之使，行者知之成。”——建立整改落实长效机制。坚持把整改落实作为衡量主题教育成效的重要标准。坚持问题导向，集中精力解决群众关心的事；坚持效果导向，严督实改。实行项目化推进，能够当下改的，立行立改、真改实改；一时解决不了的，持续推进整改。

首先需要明确机制的目标与原则，以确保其符合组织战略、工作实际和社会需求。这一点可以通过内部会议、问卷调查等方式实现，从而让全体党员都能够了解机制的设立背景、目的和原则。其次，要建立有效的反馈机制，以便及时了解整改措施的效果，发现并解决实施过程中遇到的问题。这可以通过设立反馈邮箱、开设反馈热线、定期回访等方式实现。此外，通过公开透明的方式展示整改措施的效果及进展，也有助于提升公众对整改落实的信心。接着，需要建立评估机制，对已实施的整改措施进行评估，以确定其是否达到预期效果，并为下一步的整改工作提供指导。评估可以从多个维度进行，如经济效益、社会效益、环境效益等，并结合实际情况进行综合评估。最后，要建立持续改进机制，根据评估结果，对整改措施进行持续改进，以不断提升整改效果。这需要组织内部各部门之间的密切合作，共同推动整改措施的实施和改进。同时，也需要不断学习和借鉴其他组织的经验和做法，以不断优化自身的整改落实长效机制。

三、“其兴也勃焉，其亡也忽焉。”——建立民主监督长效机制。长期执政条件下除了需要始终不忘初心、牢记使命来激活党自我革命的内在动力外，还需要积极借助来自人民群众的监督，来增强党自我革命的外在压力。

首先，政府需要积极地公开政策和决策，提供相关信息，以便于公众进行民主监督。其次，需要建立健全的民主监督机构，如立法机构和政府机构的监督机制，建立独立、公正、权威的监督机构，以维护民主监督的有效性和公正性。此外，政府需要加强宣传教育，提高公众的民主意识，让公民理解和认识民主监督的重要性和意义，让他们自觉参与到民主监督的过程中来。最后，为了有效地进行民主监督，需要建立监督反馈机制，让公民和监督机构及时得到政府的反馈和回应，以保证民主监督的有效性和实效性。通过这些措施的落实，民主监督机制的建立才能真正实现。

四、“明制度于前，重威刑于后。”——建立执纪问责长效机制。领导干部必须以身作则、率先垂范，带头从严要求自己，加大问责力度，确保履行党风廉政建设主体责任，杜绝基层腐败和“四风”问题，用一个个过硬的“小环境”构筑风清气正的“大生态”。

建立执纪问责长效机制，需明确执纪问责制度的制定和完善，同时需推动执纪问责的高效实施，健全责任追究机制，并建立制度执行保障机制。具体而言，在制度制定方面，要结合实际情况，制定具体的实施细则和操作规程，明确责任主体、责任范围、责任追究方式等内容，为执行问责提供明确的依据和标准。在制度实施方面，应加强纪检监察部门的队伍建设，提高其监督执纪能力，确保问责工作的公正性和有效性。同时，要建立健全责任追究机制，对违反纪律的行为进行严肃处理，并追究相关责任人的责任，以形成强大的震慑力。此外，还需建立制度执行保障机制，加强对制度执行情况的监督检查，确保制度的权威性和严肃性。

五、“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”——建立反腐廉政长效机制。在新时代，坚持标本兼治，巩固发展反腐败斗争压倒性胜利成果，持之以恒推进反腐败斗争依然是党的自我革命必须高度重视的关键议题。

首先，我们需要加强法律制度建设，明确规定官员的职责和义务，加大对腐败行为的打击力度，提高违法违纪的成本。其次，需要加强对政府官员的监督与管理，建立健全的监督机制，增加政府工作的透明度，减少腐败现象的滋生。此外，建立反腐廉政长效机制，加强教育和宣传也是必不可少的。我们可以通过开展廉政教育，提升公众的法律意识和道德素质，为建设清廉社会营造良好的氛围。最后，我们还需要加强国际合作，借鉴其他国家的反腐经验，共同推进反腐工作的发展。

通过上述具体措施，建构新时代中国共产党自我革命的长效机制，确保党始终同人民群众保持密切联系，不断推动党和国家事业向前发展。通过自我革命，党能够不断提高自身的建设水平，更好地履行领导社会主义现代化建设的职责。

作者简介：骆徽，博士，必威体育官网副教授。温州市“百名社科青年骨干人才”，浙江省马克思主义学会马克思主义基本原理研究分会理事，浙江省高校“马克思主义基本原理概论”教学研究会理事。主要从事马克思主义理论、思想政治教育、国外马克思主义研究。主持省部级以上教学科研项目9项，发表论文30余篇。

项目基金：

本文为2023年浙江省社科规划“高校思想政治工作”专项课题（23GXSZ030YB）“中国共产党人精神谱系融入高校思想政治教育研究”、2024年度浙江省社科联研究课题（2024N058）“新时代中国共产党自我革命的长效机制研究”、2023年浙江省教育科学规划课题（2023SCG193）“中国共产党人精神谱系融入高校思想政治教育教学研究”以及2022年浙江省普通本科高校“十四五”教学改革项目（jg20220504）“中国共产党精神谱系融入高校思想政治理论课教学研究”的阶段性研究成果。

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